Смотреть онлайн

Основы вероучения

Библия

МЫ ВЕРИМ, что Библия, Ветхий и Новый Заветы, является словесно и всецело богодухновенным, непогрешимым и безошибочным Словом живого Бога. Оба Завета обладают исключительным авторитетом во всех затрагиваемых ими вопросах — научных и исторических, нравственных и богословских. Библия является единственным и окончательным авторитетом в вопросах веры и практической жизни. Писание следует толковать в его обычном грамматико-историческом смысле; все вопросы толкования и значения разрешаются пастором. Официальным переводом, используемым церковью для определения толкования и значения, является Библия короля Иакова (King James Version). (II Tim. 3:16-17; II Pet. 1:20-21). Хотя члены церкви могут по своему усмотрению пользоваться другими переводами, спорные вопросы разрешаются на основании буквального толкования Библии короля Иакова.

Библейское сотворение

МЫ ВЕРИМ библейскому повествованию о буквальном особом сотворении за шесть дней существующей пространственно-временной вселенной, всех её основных систем и родов живых организмов без какого-либо эволюционного процесса (Gen. 1-2; Exod. 20:11).

Историческая достоверность

МЫ ВЕРИМ в полную историческую достоверность и ясность библейского повествования о первоначальной истории, включая буквальное существование Адама и Евы как прародителей всего человечества, буквальное грехопадение человека и последовавшее Божье проклятие творения, всемирный катастрофический потоп и происхождение народов и языков у Вавилонской башни. (Gen. 1-10)

Троица

МЫ ВЕРИМ в единого Триединого Бога — вечного, трансцендентного, всемогущего, всеведущего, вездесущего, личностного Бога, существующего в трёх Лицах: Отце, Сыне и Святом Духе (I Pet. 1:2; Matt. 28:18-19). Мы верим, что Они равны в силе и славе, едины по Своей сущности, свойствам и совершенству (Gen. 1:2; Mark 12:29; John 1:14, 17:5; Acts 5:3-4; II Cor. 13:14; Heb. 1:1-3; Rev. 1:4-6; et al.).

Бог Отец

МЫ ВЕРИМ, что Бог Отец, первое Лицо Божественной Троицы, бесконечен, есть Дух, обладает верховной властью, вечен и неизменен во всех Своих свойствах. Он достоин чести, поклонения и послушания.

Бог Сын

МЫ ВЕРИМ, что Иисус Христос — вечный, равный Отцу Сын Божий, что Он стал человеком (Heb. 2:16, Jn. 1:4) и остаётся единственным Богочеловеком в двух различных природах. Мы верим, что Господь Иисус Христос — совершенный, безгрешный Богочеловек, в Котором две природы неразрывно соединены в одной Божественной Личности с момента Его единственного в своём роде воплощения через чудесное зачатие и рождение от Девы (Matt. 1:18-25; Col. 2:9; Lk. 1:26-35).

МЫ ВЕРИМ, что Господь Иисус Христос, вечный Сын Божий, стал человеком, не переставая быть Богом, был зачат Святым Духом и рождён Девой Марией, чтобы явить Бога и искупить грешных людей (Matt. 1:18-25; Col. 2:9; Isa. 7:14, 9:6; Luke 1:35; John 1:1-2, 14; II Cor. 5:19-21; Gal. 4:4-5; Phil. 2:5-8).

  • МЫ ВЕРИМ, что Господь Иисус Христос, вечный Сын Божий, стал человеком, не переставая быть Богом, был зачат Святым Духом и рождён Девой Марией, чтобы явить Бога и искупить грешных людей (Isa. 7:14, 9:6; Luke 1:35; John 1:1-2, 14; II Cor. 5:19-21; Gal. 4:4-5; Phil. 2:5-8).
  • МЫ ВЕРИМ, что Господь Иисус Христос совершил наше искупление Своей смертью на кресте как представляющая нас заместительная жертва, и что наше оправдание удостоверено Его буквальным, телесным воскресением из мёртвых. (Acts 2:18-36; Rom. 3:24-25; I Pet. 2:24; Eph. 1:7; I Peter 1:3-5).
  • МЫ ВЕРИМ, что Господь Иисус Христос вознёсся на небеса и ныне превознесён одесную Бога, где как наш Первосвященник Он служит нашим представителем, Ходатаем и Заступником. (Acts 1:9-10; Heb. 9:24; Rom. 8:34; I John 2:1-2).

Искупление

МЫ ВЕРИМ в заместительную и искупительную жертву Иисуса Христа за грех мира, принесённую через Его буквальную, физическую, телесную заместительную смерть на кресте, искупившую грех мира (Jn. 1:29). Спасение доступно всякому желающему, а не только избранным немногим. Мы отвергаем вероучительные положения кальвинизма.

Греховная испорченность человека. Мы верим, что человек был создан по образу и подобию Бога; однако в грехе Адама человеческий род пал, унаследовал греховную природу и стал отчуждённым от Бога. Человек испорчен грехом и сам по себе не способен исправить своё погибшее состояние; Святой Дух влечёт его к принятию Христа как Спасителя по его собственному свободному решению. (Gen. 1:26-27; R

Примечание переводчика: ссылка в предыдущем абзаце обрывается в английском оригинале.

МЫ ВЕРИМ, что спасение — дар Божий, предлагаемый человеку по благодати и принимаемый личной, добровольной верой в Господа Иисуса Христа, Чья драгоценная кровь была пролита на Голгофе для прощения наших грехов. Мы верим, что все грехи могут быть прощены (John 1:12; Eph. 1:7, 2:8-10; I Pet. 1:18-19; Matt. 12:31-32; I John 1:9).

Вечная сохранность и уверенность верующих в спасении

  • МЫ ВЕРИМ, что все искупленные, однажды спасённые, хранятся силой Божьей и потому навеки пребывают в безопасности во Христе (John 6:37-40, 10:27-30; Rom. 8:1, 38-39; I Cor. 1:4-8; I Pet. 1:4-5).
  • МЫ ВЕРИМ, что верующие имеют привилегию радоваться уверенности в своём спасении на основании свидетельства Слова Божьего, которое, однако, ясно запрещает использовать христианскую свободу как повод к угождению плоти (Rom. 13:13-14; Gal. 5:13; Tit. 2:11-15).

Воскресение

МЫ ВЕРИМ, что Иисус Христос телесно воскрес из мёртвых, вознёсся на небеса и там, в Своём прославленном состоянии, ныне является великим Первосвященником, Ходатаем и Заступником всех верующих (I Cor. 15:20; Luke 24; Acts 1:3; Rom. 10:9-10).

Спасение (см. также «Искупление»)

МЫ ВЕРИМ, что для обретения спасения и восстановления человек должен родиться свыше. Личное спасение от вечного наказания за грех даётся исключительно по суверенной благодати Божьей на основании искупительной смерти и воскресения Иисуса Христа. Это дар Божий, принимаемый через веру в Личность и дело Иисуса Христа (I Pet. 2:24; Eph.2:8; Rom 10:9-10; John 3:16; Acts 4:12). Мы отвергаем вероучительные положения кальвинизма.

Святой Дух

МЫ ВЕРИМ, что Святой Дух — третье Лицо Божества, Который обличает, возрождает, обитает во всех верующих в Иисуса Христа и запечатлевает их до дня искупления (I Cor. 6:19; Eph. 4:30). Он крестит их в Тело Христово при спасении, а не при каком-либо втором переживании, и исполняет тех, кто покоряется Ему. Святой Дух наделяет духовными дарами всех верующих. Однако проявление каких-либо особых знаменательных даров не требуется как свидетельство спасения. Святой Дух обличает, убеждает и изобличает мир о грехе, праведности и суде (Rom. 8:9; Eph. 1:13-14).

  • МЫ ВЕРИМ, что Святой Дух — Личность, обличающая мир о грехе, праведности и суде, и что Он сверхъестественно совершает возрождение, крестит всех верующих в Тело Христово в момент спасения, обитает в них и запечатлевает их до дня искупления. (John 16:8-11; Rom. 8:9; I Cor. 12:12- 14; II Cor. 3:6; Eph. 1:13-14).
  • МЫ ВЕРИМ, что Он — Божественный Учитель, помогающий верующим понимать и усваивать Писание, и что исполняться Духом — привилегия и обязанность всех спасённых (Eph. 1:17-18, 5:18; I John 2:20, 27).
  • МЫ ВЕРИМ, что Бог суверенно наделяет духовными дарами каждого верующего. Бог особым образом использует благовестников, пасторов и учителей для подготовки верующих в собрании к делу служения (Rom. 12:3-8; I Cor. 12:4-11, 28; Eph. 4:7-12).
  • МЫ ВЕРИМ, что знаменательные дары Святого Духа, такие как говорение на языках и дар исцеления, были временными. Говорение на языках никогда не было общим или необходимым признаком крещения или исполнения Святым Духом. Окончательное избавление тела от болезни и смерти наступит при завершении нашего спасения в воскресении, хотя Бог часто по Своей воле отвечает на молитвы верующих о физическом исцелении (I Cor. 1:22, 13:8, 14:21-22).

Сатана

МЫ ВЕРИМ в существование личностного злого духовного существа, называемого сатаной, который является искусителем и обвинителем и для которого приготовлено место вечного наказания — ад, где все умершие вне Христа будут пребывать в сознательном телесном мучении вечно (Luke 16:23-25; Matt. 25:41-46; Mark 9:43-48; II Thess. 1:7-9; Jude 6-7; Rev. 20:10-15).

Церковь

МЫ ВЕРИМ, что Церковь — Тело Христово, духовный организм, состоящий из всех рождённых свыше людей нынешнего века; что основное предназначение церкви — свидетельствовать о Господе Иисусе Христе (благовествовать грешникам), проповедовать Евангелие всем народам (превозносить Спасителя), назидать верующих в Теле (готовить святых к служению); и что Церковь будет восхищена для встречи с Господом в воздухе (1 Thess. 4:13-18) прежде Его возвращения для установления Своего Царства.

  • Мы верим, что знаменательные дары Святого Духа, такие как говорение на языках и дар исцеления, были временными. Говорение на языках никогда не было общим или необходимым признаком крещения или исполнения Святым Духом. Окончательное избавление тела от болезни и смерти наступит при завершении нашего спасения в воскресении, хотя Бог часто по Своей воле отвечает на молитвы верующих о физическом исцелении (I Cor. 1:22, 13:8, 14:21-22).
  • Мы верим, что создание и дальнейшее существование поместных церквей ясно преподаётся и определяется в Писаниях Нового Завета (Acts 14:27, 20:17, 28-32; I Tim. 3:1-13; Titus 1:5-11).
  • Мы верим в самостоятельность поместной церкви, свободной от какой-либо внешней власти или контроля, в том числе от нарушения первой поправки к Конституции США любой ветвью государственной власти (Acts 13:1-4, 15:19-31, 20:28; Rom. 16:1, 4; I Cor. 3:9, 16; 5:4-7, 13; I Pet. 5:1-4).
  • Мы признаём водное крещение и Вечерю Господню единственными установленными Писанием заповедями послушания для церкви в нынешнем веке (Matt. 28:19-20; Acts 2:41-42, 18:18; I Cor. 11:23-26).

Христианская жизнь

МЫ ВЕРИМ, что воля Божья состоит в том, чтобы христиане жили в победе над грехом и поражением и принимали живое, деятельное участие в исполнении Великого поручения. Мы верим, что это возможно, когда мы ежедневно посвящаем себя Ему, вверяем себя Его заботе и подчиняемся Ему как Господу нашей жизни. Такая жизнь послушания и доверия проявляется в ежедневной молитве и постоянном питании Словом, верном участии в собраниях с другими верующими и пожертвованиях по мере данного Богом достатка, непрестанном свидетельстве неспасённым и отделении от мирских обычаев и связывающих союзов с неверующими.

МЫ ВЕРИМ, что все спасённые должны жить так, чтобы не навлекать поношения на своего Спасителя и Господа. Бог повелевает Своему народу отделяться от всякого религиозного отступничества, всех мирских и греховных удовольствий, обычаев и связей и воздерживаться от всякой нескромности и неумеренности во внешнем виде, пирсинга и нанесения отметин на тело (Rom. 12:1-2, 14:13; II Cor. 6:14-7:1; II Tim. 3:1-5; I John 2:15-17; II John 9-11; Lev. 19:28; I Cor. 6:19-20).

МЫ ВЕРИМ в диспенсационализм: Писание, истолкованное в его естественном, буквальном смысле, открывает установленные Богом домостроительства, или правила жизни, определяющие обязанности человека в последовательные эпохи. Эти домостроительства не являются путями спасения, но представляют собой установленный Богом порядок управления, посредством которого Он направляет человека согласно Своему замыслу. Три из этих домостроительств — закон, церковь и царство — подробно раскрыты в Писании. (Gen. 1:28; I Cor. 9:17; II Cor. 3: 9-18; Gal. 3:13-25; Eph. 1:10; 3:2-10; Col. 1: 24-25, 27; Rev. 20: 2-6). В Писании различаются по меньшей мере семь домостроительств.

Последние события

МЫ ВЕРИМ в грядущее восхищение Тела Христова, когда мёртвые во Христе воскреснут, а мы, оставшиеся в живых, будем восхищены вместе с ними для встречи с Господом в воздухе; в предстоящие семь буквальных лет скорби, через которые пройдёт мир, когда гнев Божий изольётся на неверующих и Бог призовёт Израиль к Себе; во Второе пришествие — будущее личное, видимое, телесное возвращение Иисуса Христа со Своими святыми на землю для суда и очищения от греха, установления Его вечного Царства, завершения и исполнения всех Его замыслов в делах творения и искупления с вечными наградами и наказаниями, как обещано в Писании. (Ps. 89:3-4; Dan. 2:31-45; Zech. 14:4-11; 1 Thess. 1:10; 4:13-18; Tit. 2:13; Rev. 3:10, 19:11-16, 20:1-6).

Внешнее состояние

Примечание переводчика: заголовок оригинала — «External State». Его формулировка требует уточнения.

  • МЫ ВЕРИМ в телесное воскресение всех людей: спасённых — к вечной жизни, а неспасённых — к суду и вечному наказанию (Matt. 25:46; John 5:28-29; 11:25-26; Rev. 20:5-6, 12-13).
  • МЫ ВЕРИМ, что души искупленных после смерти оставляют тело и пребывают с Господом, где в сознательном блаженстве ожидают первого воскресения, когда дух, душа и тело воссоединятся, чтобы навеки быть прославленными с Господом (Luke 23:43; II Cor. 5:8; Phil. 1:23, 3:21; I Thess. 4:16-17; Rev. 20:4-6).
  • МЫ ВЕРИМ, что души неверующих после смерти пребывают в сознательном наказании и мучении до второго воскресения, когда, после воссоединения души и тела, они предстанут перед судом Великого белого престола и будут брошены в озеро огненное не для уничтожения, но для вечного сознательного наказания и мучения (Matt. 25:41-46; Mark 9:43-48; Luke 16:19-26; 2 Thess. 1-7-9; Jude v6-7; Rev. 20:10-15).

Гражданская власть

МЫ ВЕРИМ, что Бог установил и создал всякую власть, состоящую из трёх основных институтов: 1) семьи, 2) церкви и 3) государства. Каждый человек подчинён этим властям, но все, включая сами власти, подотчётны Богу и руководствуются Его Словом. Бог поручил каждому институту определённые библейские обязанности, уравновесив их пониманием того, что государство или любой другой институт не имеет права посягать на церковь. Семья, церковь и государство самостоятельны перед Богом каждый в своей сфере ответственности, определённой Библией (Rom. 13:1-7; Eph. 5:22-24; Heb. 13:17; I Pet. 2:13-14).

Половая жизнь человека

МЫ ВЕРИМ, что Бог повелел не вступать в интимные половые отношения вне брака между мужчиной и женщиной. Мы верим, что любые формы мужских и женских гомосексуальных отношений, бисексуальности, скотоложства, кровосмешения, блуда, прелюбодеяния и порнографии являются греховными искажениями Божьего дара половых отношений. Мы верим, что Бог не одобряет и запрещает любые попытки изменить свой пол хирургическим путём или посредством внешнего облика (Gen. 2:24, 19:5, 13; Gen. 26:8-9; Lev. 18:1-30; Rom. 1:26-29; I Cor. 5:1, 6:9; I Thess. 4:1-8; Heb. 13:4).

МЫ ВЕРИМ, что единственный законный брак — союз одного мужчины и одной женщины (Gen. 2:24; Rom. 7:2; I Cor. 7:10; Eph. 5:22-23); однополые браки противоречат Библии.

МЫ ВЕРИМ, что человеческая жизнь начинается с зачатия и что нерождённый ребёнок — живой человек. Аборт представляет собой неоправданное и неизвинительное лишение жизни нерождённого человека. Аборт — убийство. Мы отвергаем любые учения о допустимости аборта при беременности вследствие изнасилования или кровосмешения, при врождённых пороках, для выбора пола, ограничения рождаемости или численности населения, а также ради физического или психического благополучия матери. (Job 3:16; Ps. 51:5; 139: 14-16; Isa. 44:24; 49: 1, 5; Jer. 1:5; 20: 15-18; Luke 1:44)

Семейные отношения

МЫ ВЕРИМ, что мужчины и женщины духовно равны по своему положению перед Богом, однако Бог установил для них различные духовные обязанности в семье и церкви. Муж должен быть главой семьи, а руководителями церкви — пасторами и диаконами — должны быть мужчины. Соответственно, только мужчины могут получить от церкви разрешение на служение и быть рукоположены (Gal. 3:28; Col. 3:18; I Tim. 2:8-15, 3:4-5, 12).

МЫ ВЕРИМ, что Бог установил семью как основополагающий институт человеческого общества. Муж должен любить жену, как Христос любит церковь. Жена должна подчиняться библейскому руководству своего мужа, как церковь подчиняется главенству Христа. Дети — наследие от Господа. Родители несут ответственность за обучение детей духовным и нравственным ценностям и за руководство ими посредством последовательного примера своей жизни и надлежащего воспитательного воздействия, включая библейское телесное наказание (Gen. 1:26-28; Ex. 20:12; Deut. 6:4-9, Ps. 127:3-5; Prov. 19:18, 22:15, 23:13-14; Mk. 10:6-12; I Cor. 7:1-16; Eph. 5:21-33, 6:1-4; Col. 3:18-21; Heb. 13:4; I Pet. 3:1-7).

Развод и повторный брак

МЫ ВЕРИМ, что Бог не одобряет и запрещает развод и предназначил браку продолжаться до смерти одного из супругов. Развод и повторный брак рассматриваются как прелюбодеяние, и их следует избегать. Хотя разведённые и вступившие в повторный брак, а также разведённые люди могут занимать должности служения в церкви и быть широко используемы Богом в христианском служении, их служение может быть ограничено вследствие прежнего развода (Mal. 2:1-17; Matt. 19:3-12; Rom. 7:1-3; I Tim. 3:2, 12; Titus 1:6). Слова Писания в I Tim. 3 о «муже одной жены» НЕ относятся к разводу после вступления в брак; однако это свидетельствует о серьёзном недостатке в главенстве и руководстве семьёй, требуемых от духовных руководителей церкви.

Любовь

МЫ ВЕРИМ, что должны проявлять любовь к другим: не только к собратьям по вере, но и к неверующим и к тем, кто противится нам. С противниками мы должны обращаться милостиво, кротко, терпеливо и смиренно. Бог запрещает разжигать распри, мстить, угрожать насилием или применять его для разрешения личных конфликтов или достижения справедливости в личных делах. Хотя Бог повелевает нам ненавидеть греховные поступки, мы должны любить каждого совершающего их человека и молиться за него (Lev. 19:18; Matt. 5:44-48; Luke 6:31; John 13:34-35; Rom. 12:9-10, 17-21, 13: 8-10; Phil. 2:2-4; II Tim. 2:24-26; Titus 3:2; I John 3:17-18).

Судебные тяжбы между верующими

МЫ ВЕРИМ, что христианам запрещено подавать гражданские иски против других христиан или церкви для разрешения личных споров. Мы верим, что церковь располагает всеми средствами, необходимыми для разрешения личных споров между её членами. Вместе с тем мы считаем допустимым для христианина добиваться возмещения при отказе вернуть справедливый долг, когда другие способы взыскания исчерпаны, или возмещения ущерба здоровью от страховой компании другого христианина, если требование предъявляется без злобы и клеветы (I Cor. 6:1-8; Eph. 4:31-32).

Миссионерство

МЫ ВЕРИМ, что Бог дал церкви Великое поручение возвещать Евангелие всем народам, чтобы великое множество людей из каждого народа, племени, этнической и языковой группы уверовало в Господа Иисуса Христа. Как посланники Христа, мы должны использовать все доступные средства, чтобы идти к другим народам, а не ждать, пока они придут к нам (Matt. 28:19-20; Mark 16:15; Luke 24:46-48; John 20:21; Acts 1:8; II Cor. 5:20).

Пожертвования

МЫ ВЕРИМ, что каждый христианин как распорядитель вверенной ему части Божьего достояния обязан материально поддерживать свою поместную церковь. Мы верим, что Бог установил десятину как основу пожертвований, но каждый христианин должен также жертвенно и с радостью делать другие приношения для поддержки церкви, помощи нуждающимся и распространения Евангелия. Мы верим, что после передачи десятины или пожертвования христианин отказывается от всех прав определять их использование. (Gen. 14:20; Prov. 3:9-10; Acts 4:34-37; I Cor. 16:2; II Cor. 9:6-7; Gal. 6:6; Eph. 4:28; I Tim. 5:17-18; I John 3:17).

Авторитет изложения вероучения

Это изложение вероучения не исчерпывает всей полноты нашей веры. Сама Библия является единственным и окончательным источником всего, во что мы верим. Однако мы убеждены, что приведённое выше изложение вероучения точно отражает учение Библии в её консервативном историческом, буквальном, диспенсационном толковании и потому обязательно для всех членов церкви. Вся используемая в церкви литература должна полностью соответствовать изложению вероучения и получать одобрение пастора или назначенного им лица.